第51番 藤原実方朝臣 （ふぢはらのさねかたのあそん）
”かくとだにえやは伊吹のさしも草さしも知らじな燃ゆる思ひを”
（後拾遺集 恋一）
「これほどあなたを恋い慕っているということを打ち明けることが
できるとよいのですが、とても言うことなどできません。
伊吹山のさしも草（もぐさ）のように燃えている私の思いなどは、
あなたはよもやご存じないでしょう」
□ 実方のひととなり
左大臣藤原師尹（もろただ）の孫。 父貞時が早世したので、
叔父の小一条大将斉時（なりとき）の養子として育てられた。
左近中将に任ぜられ、通称実方の中将と云われた。
長徳四年（998年）陸奥守として辺地陸奥で客死した悲劇の歌人。
端麗な容姿、風流をわきまえた振る舞いなどが人々を魅了し、
宮廷の花形となっていたらしい。 「実方集」を見ると、実方の恋
の相手は大変多く、小侍従の君、清少納言など多彩な係わりを
伺うことができる。
□ 行成（こうぜい、前項義孝の子、三蹟の一人）との確執
① 実方中将桜狩の歌の事 （撰集抄 巻八）
或る日、殿上人達が東山にお花見に行った時、俄か雨があって
人々が大いに慌て騒いだ。 然し実方中将はいささかも慌てずに
桜の木のもとで、
”さくらがり雨はふり来ぬおなじくは濡るとも花の陰にさくらん”
と詠み上げたが、そのまヽ立っていたので自身は装束も絞りきれ
ない程ずぶ濡れになってしまった。 人々は歌に感心しながらも
濡れそぼる姿を大変気の毒に思った。
後日斉信（ときのぶ）大納言が主上に「こんな面白いことがあった
のですよ」と奏上した。 これを聞いた行成は「歌は面白いけど、
ずぶ濡れにまでなることはないじゃないか、実方は馬鹿だね」
と言った。 このことを洩れ聞いた実方は、深く恨みの気持を持った
と云われている。
（撰集抄は西行作と伝えられるが、偽作との疑問もある）
② 冠（かぶり）うち落しの事 （十訓抄 八ノ一）
或る日、殿上で行成と実方が行きあった時、いきなり実方は行成の
冠をうち落として、小庭に投げ捨ててしまった。 その時行成は少しも
騒がず、供の者に冠を拾わせ冠り直し、こうがいを抜き出して鬢を
つくろい居ずまいを正してから、「どういうことですか、こんな乱暴を
受けるような心当たりもないから、理由を承ってから事の処理を致し
ましょう」と礼儀正しく言った。
実方は何も言わずにその場から逃げてしまった。
その時主上が小窓からその様子を見ていて、行成は仲々立派だとして
多くの人達を越えて、蔵人頭の役に任じたという。
一方実方中将は少し勉強してきなさいということで、陸奥守に左遷された
と伝えられている。
③ 清少納言との係わり
然しながら二人の確執の裏には、むしろ清少納言を巡っての恋の
鞘当ての要素があったのではとも推測される。
「実方集」は実方と納言の係わりを次のように述べている。
二人の仲は、お互いに人に知られぬように、絶えない仲であったが、
どういう訳かご無沙汰が続いたので、納言が「忘れてしまったんですか」
と問いかけると、実方は答えずに次の歌を贈った。
”忘れずよまたわすれずよかはらやの下たく煙（けぶり）したむせびつヽ”
「忘れません、ええ忘れませんとも、瓦屋（瓦を焼くかまど）の火が
くすぶるように、表に現われないだけなのです」
返し、清少納言
”葦の屋の下たく煙つれなくて絶えざりけるも何によりてぞ”
「下で燃えている煙が、表には燃えているように見えなくて、でも消えて
しまわないというのは、一体何がそうさせるのでしょうか」
一方、「枕草紙」 126段には、宮中の二月の行事の中で、行成が納言
に餅だん（へいだん、お餅の中に肉や卵を包み込んだもの、行事の翌日に
食する。 形が円柱状で男性器を思わせるので、あやしきもののかたちと
表現される）を献上する下りが述べられている。
あやしきものの献上にからんで交される、微妙な会話のやりとりに
よって、二人の仲がかなり深いものであったことが伺われる。
このようにお互いに心の中に持つ同じ女への思いが、はからずも宮中
での出来事となって表れてしまったのだろうか。
□ 陸奥守実方
実方の陸奥への下向が、前述のような左遷の結果と見るのはやヽ疑問で
信憑性が薄い。 位を一階級進められている事実や、彼の出発に際して
花山院を始め、多くの人々から別れの歌を贈られていることからも明らか
である。 むしろ真相は、当時不穏の動きを見せていた陸奥を鎮定する為に
朝廷からの特命を帯びての赴任であったのではなかろうか。
実方が悲劇の人となったのは、長徳四年空しくその地で没し、再び都の地を
踏むことが出きなかったことが深く係わっている。
「源平盛衰記巻七」に笠嶋道祖神を拝礼せず、馬上で打ち過ぎた為神の怒り
をかって、馬も主も共に罰し殺されたことが記述されている。
不慮の事故によって亡くなった実方の霊の、都恋しの思いが雀となって、
清涼殿の台盤所にあらわれたという説話は、彼の客死に対する人々の同情
が如何に強かったかを物語るものである。
□ あとがき
後世各種物語の中に、実方の名前はいろいろな場面で出てくる。
「西行物語」では、実方の中将の墓を見て、
“朽ちもせぬその名ばかりをとどめ置きて枯野の薄形見にぞ見る”
”はかなしやあだに命の露消えて野辺にや誰も送り置かれむ”
と詠まれている。
「おくのほそ道」では芭蕉が、実方の塚を訪ねて、
”笠嶋はいずこさ月のぬかり道” と詠んでいる。
浄瑠璃の熊谷陣屋の段でも 「実方は死して都へ帰りしも～ 」
と敦盛卿は
帰ってこなかったと嘆く母の下りがある。
等々、冠事件から想定されるような短気ながさつな人柄とは裏腹に、むしろ
不遇の中に辺境で死を迎えた貴公子を惜しむ人々の気持が、後々の世迄
伝えられていったものであろう。
次回は3月1日 「藤原道信朝臣」の予定。
解説者 牧 宏安